为弘扬优秀的传统文化，河西区图书馆开设了中华传统文化课，通过线上线下的形式，带领广大读者了解传统节日，民俗风情。打开中华文明大门，阅读古今，传承文明。

今天是“中秋”，河西区图书馆邀请驻馆作家谭汝为老师聊聊关于“中秋”的习俗。

中华习俗每个季度都有重要的节日——春季清明、夏季端午、秋季中秋、冬季春节。在古代，阴历七、八、九三个月为秋季，由于八月居三秋之中，八月十五又处在八月之中，“中秋”因此而得名。“花好月圆，阖家团圆”的中秋节，又称为八月节、团圆节、拜月节、秋节等。

中秋节与春节、端午节合称三大传统节日。在众多传统节日中，除春节以外，人们最重视的就是中秋佳节了。中秋节又是团圆节，所以纵使有归宁的女子，也必定於此日返其夫家团聚。在这一天，亲朋好友互赠礼品，全家团圆，设宴赏月，处处洋溢着浓浓的温情与金秋收获的喜悦。

秋习俗源远流长，以一轮圆月为中心，以神话嫦娥奔月、吴刚砍桂、广寒琼楼，玉兔捣碓为梦幻背景，以秋高气爽、农业秋收为现实背景，把天上月圆和人间团圆联通，各种习俗围绕“月圆和团圆”双重主题次第展开——祭月、拜月、赏月、爬月，派生出节日食品：月饼和象征性拟人化玩具：兔爷……，从而将天、地、人三大要素融进中华民俗节日之中。

下面介绍天津地区中秋节日民俗。八九十年前，1929年的中秋节，9月17日，当时的《益世报》报道说，到天后宫烧香求吉的人成群结队，天后宫打开了三个门，中间的大门不允许不烧香的男游客进入，他们走左右两侧门。香客们还纷纷登上高高的藏经阁眺望祈福。宫外有不少摊贩在卖兔爷。宫南宫北大街直到东马路、大胡同、南市一带，节日的景象很热闹，车水马龙，游人比平时多了一倍，黄牌电车还因此加挂了一辆小车。位于法租界的劝业场开业后，这一带一跃成为天津最繁华最时尚的商业娱乐中心。一些商店内或放着留声机歌曲，或播送着无线电广播的节目，有上海明星的清唱，也有大戏的管弦。各大剧院、餐馆的观众、食客倍增，人声鼎沸，让人感觉老天津的中秋总是充满热闹的烟火气。

中秋之夜，玉盘高挂，月光如银。各家在院中摆下桌案，上供月光神码，供品有石榴、西瓜、苹果、月饼等物，香烛黄表、千张元宝等一应俱全。家中妇女按长幼之序依次对月叩拜，民俗谓之“拜月”。拜月仪式结束，焚化神码黄表，大家即可分食供品，赏月畅谈。在这个神圣的仪式中，男人是不可参加的，因为传说中月神是女性，掌管人间妇女怀孕生子等诸事，月亮盈亏周期28天，和妇女月经周期相近。因此，已婚、未婚女子及婚后不孕的女子都将向月神拜祝，这些祷告内容是妇女们的私密话，男人们如果在场会极不方便。所以留下民俗禁忌“男不拜月”之说。

中秋之夜，天津还有“螃蟹爬月”的习俗。上世纪50年代后，渐不为人们所知。买回几只肥蟹，养在盆中，中秋月圆之时，用制钱（老钱）包裹浸油纸捻，绑在螃蟹背上，点燃后放到院中，任其四处爬行，以卜来年财运走向。若螃蟹向屋内爬行，则预示来年财源广进，如向院外爬行，俗称“爬月”，则预示来年无财，并非不吉利。家里的孩子们早就安排好了，一人一棵秫秸杆儿，有向外爬的，一律用秫秸挡住，让它向屋里爬。院子里人声鼎沸，欢呼跳跃，地面上灯光闪闪，八方游动。被逼着爬进屋里的螃蟹，被人捉住，除去灯捻，丢入锅内，片刻之间，端上桌来，成为“节日狂欢”的人们的桌上佳肴。说是祈求财运，其实是烘托节日气氛的一场游戏。不过自打海河里的螃蟹越来越少以后，这个欢快喜庆的习俗也和螃蟹一起消失了。

天津中秋服饰民俗，主要体现在童装上。旧时天津娃娃要穿兔鞋，戴兔帽。所谓“兔鞋”，就是将童鞋的鞋帮缝制成兔子形状，绣上红色的兔子眼睛，缝缀两只长长的兔子耳朵。在夜晚赏月时，妈妈还要给婴儿、幼儿戴上竖起两只长耳朵的“兔帽”。旧时中秋节，家长都要给孩子买来几件儿童玩具。其中一种泥制彩绘兔子，兔脸儿人形，双耳高耸，金盔金甲，背后插一个纸旗，很受儿童欢迎。北京人称之为“兔儿爷”。

中秋节日习俗，就是把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆。月饼的意味在于它的文化内涵，它象征月之光洁，代表人们对生活圆圆满满的憧憬，也是他乡游子对故乡的思念。月饼文化，是人与自然共融的一种境界，雅俗共享。作为一种节日食品，干净简洁的包装也更适合食用。

近年来，简装月饼多了，高级礼盒月饼少了。这与中央提倡节俭是分不开的。包装上的节俭，不仅减少了浪费，更是价值观的回归。让圆月回归本色，更加明亮；让社会喧嚣和浮夸之风渐归平静。