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【驻馆作家聊民俗】多元交融的清明文化
发布时间：2024-04-04 浏览次数： views

 

 



 

 


清明

 

时节雨纷纷

 


为弘扬优秀的传统文化，河西区图书馆开设了中华传统文化课，通过线上线下的形式，带领广大读者了解传统节日，民俗风情。打开中华文明大门，阅读古今，传承文明。

今天是“清明”，我们邀请驻馆作家谭汝为教授聊民俗，弘扬中华民族优秀传统文化，坚定文化自信，希望广大读者了解“清明”节俗的内涵，共聚中国力量，共筑中国梦。

驻馆作家简介

 

 


 

 
 
 
 
 

 

多元交融的清明文化

谭汝为

 

 

清明，是中华民族传统节日之一。何谓“清明”？宋末吴澄在《月令七十二侯集解》解释说：“物至此时，皆以洁齐而清明。”就是说，到了清明时节，寒气消尽，春意渐浓，天气明朗，空气清和，雨量增加，草木萌茂。源远流长的清明文化，其魅力和特殊性就体现在多元交融上。   

 

 

 

 

首先，是节气与节日交融

 

 

相传清明民俗起于西周时期，史有“周公作时训，定二十四气”之说。清明，唯一的节气兼节日的特殊日子。古代诗词以歌咏清明为题材的作品，其数量大大多于其他节气。尤其是唐人杜牧七绝《清明》，广为传布，家喻户晓。

 

 

 

第二，清明与寒食的交融

 

 

古代清明节的前一天是寒食节。寒食节俗是禁火、吃冷食，扫墓祭祀。后因与清明时间邻近，加之相祭奠风俗重合，于是 “清明”逐渐取代“寒食”， 最后两节合二为一。唐人韦应物诗云：“清明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻毬度阁来。”——写出清明寒食之际，人们在大好春光里“蹴鞠”（踢皮球）的情景。

 

 

第三，祭扫与春游的交融

 

 

唐代白居易《寒食野望吟》诗：“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？……冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”——描写清明扫墓祭祀以缅怀先人的情景。其实，清明民俗引人注目的主流活动是踏青、蹴鞠、放风筝、荡秋千等多姿多彩的内容。宋元以后，清明上坟与春游就结为一体了。在慎终追远、虔诚祭奠礼毕之后，将祭祀酒菜野餐饱食，然后踏青郊游，哀往乐回。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人清明放风筝，含象征义，即借此将一冬沉闷之秽气掷高放远，去祟致祥，以求否极泰来。

 

 

第四，节日与农事的交融

 

 

“清明时节雨纷纷”，对路上行人颇为扫兴，但却是安排农事的大好时机：农谚“春雨贵似油”，“清明前后一场雨，强如秀才中了举”，就强调了农家对清明雨的重视。古今流传的清明农谚不胜枚举，如“清明前后，种瓜种豆”；“清明前好种棉，清明后好种豆”；“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”；“清明有雨麦苗肥，谷雨有雨好种棉”等。

 

 

第五，游戏与健身的交融

 

 

清明时节，各地风俗各异。唐人韦庄诗“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天。好似隔帘红杏里，女郎缭乱送秋千。”描摹了良辰美景与赏心乐事的相得益彰。宋代理学家程颢《郊行即事》：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”清明时，人们脱下了厚重棉衣，一身轻松，以愉悦心境去尽情拥抱久违的春光，确为情理之事。

 

 

第六，祭扫与新风的交融

 

 

现在，清明已成法定假日。人们可以从容地祭奠先祖，追忆亲人，缅怀先烈，寄托哀思。对已故先人的尊敬，体现在真挚的情怀、肃穆的氛围和宁静的追思上。简约祭扫最清明、最真挚、最得体，因为它摒弃了庸俗的炫富，剔除了过场的浮华，却留下了真诚的敬仰和思忆——回归了祭奠的初心，恢复了清明的本真。树立起与文明牵手，与健康拥抱，与环保为友的新风尚。